Japon: dissolution de l'Église de l'unification. Le rapport Duval.
Partie 2. Le contexte japonais
par | Apr 22, 2025 (traduction automatique)
La décision de justice est l’aboutissement de près de quarante ans de harcèlement du mouvement religieux par des avocats politiquement motivés et avides.
La décision du tribunal de district de Tokyo le 25 mars 2025 d’ordonner la dissolution de l’Église de l’Unification peut être, si elle est confirmée en appel, la consécration d’une entreprise à long terme par le Réseau national des avocats contre les ventes spirituelles (NNLASS), un groupe d’avocats anti-cultes qui accusent la foi de l’Église d’être un leurre et des dons religieux une simple activité lucrative.
Le Réseau a été créé en 1987 par des avocats d’obéissance d’extrême gauche dans le but déclaré d’éliminer l’Église de l’Unification du Japon, depuis les premiers temps où elle luttait contre le communisme. Le révérend Moon croyait que la réalisation de la paix mondiale nécessitait d’empêcher l’expansion du communisme athée. À cette fin, il a créé des organisations telles que la Fédération internationale pour la victoire sur le communisme (COV) dans l’ère de l’après-guerre, où la spiritualité était en danger avec l’expansion du communisme dans la région, et la Fédération nationale pour l’unification de la Corée du Nord et du Sud, faisant des efforts pour l’unification de la péninsule coréenne.
Le Réseau national des avocats contre les ventes spirituelles a commencé à combattre activement l’Église et, à cette fin, a été étroitement lié à la «déprogrammation», à la déconversion forcée du lavage de cerveau présumé, des membres de l’Église depuis sa création.
Depuis plus de quarante ans, environ 4.300 membres de l’Église de l’Unification au Japon sont soumis à une déconversion forcée par l’enlèvement et l’enfermement par les familles, et ont imposé l’endoctrinement par des « déprogrammeurs » professionnels contre les croyances de l’Église, sans que les autorités ne lèvent le petit doigt.
Le réseau d’avocats soutient ces pratiques de rupture de la foi depuis des décennies et pousse les membres qui ont finalement renoncé à leur foi pour intenter des poursuites civiles contre l’Église. C'était une façon de prouver leur apostasie et leur billet en dehors de la déprogrammation. C'est ce dépôt systématique d'affaires délictuelles et d'entreprises de démolition que le tribunal de district a validé le 25 mars, avec une décision portée en appel devant la Haute Cour.
En vertu de l’article 81.1 de la loi sur les sociétés religieuses, le gouvernement peut demander une ordonnance de dissolution contre une société religieuse si « en violation des lois et règlements, il commet un acte qui est clairement considéré comme préjudiciable au bien-être public de manière substantielle ».
Le tribunal de district de Tokyo devait se prononcer sur la question de savoir si, en l'absence d'actes criminels, les décisions civiles en litige privé pouvaient être considérées comme une « violation des lois et règlements » afin de prononcer la dissolution d'une société religieuse.
En fait, cette question a été donnée par la Cour suprême le 3 mars 2025 dans une affaire accessoire à la dissolution (relative à la procédure de pré-dissolution). Le tribunal de district a adopté les mêmes conclusions que ce précédent, qui était un renversement de la jurisprudence sur mesure pour obtenir la dissolution de l'Église de l'Unification.
La jurisprudence japonaise avait par le passé répondu constamment à cette question par la négative. Et les gouvernements japonais qui ont réussi ont maintenu cette interprétation. En 1994 et 1998, ils ont rejeté les pressions du Réseau des avocats pour demander la dissolution de l’Église. En 2012, le gouvernement a été poursuivi par le Réseau pour sa réticence à commencer une affaire de dissolution et a gagné.
Cependant, l'assassinat du Premier ministre Shinzo Abe (1954-2022) en juillet 2022 a changé la donne. L’assassin, Tetsuya Yamagami, a pris pour cible Abe en raison de sa sympathie exprimée pour les activités de consolidation de la paix de l’Église et du fait que sa mère, un membre actuel de l’Église, avait fait des dons substantiels quelque vingt ans auparavant.
Le Réseau d’avocats, qui avait accumulé sans relâche les affaires civiles contre l’Église et ne pouvait pas se résigner au refus de dissolution, profita du meurtre. L’influence du mouvement anti-culte dans le déclenchement de l’acte du meurtrier n’a jamais fait l’objet d’une enquête, bien que le lien ait été rendu public. Ignorant le fait que le meurtre avait été commis par un opposant à l’Église, le Réseau des avocats a fait de l’assassin la victime et a attaqué l’Église, la blâmant pour le crime et la qualifiant d’organisation « criminelle » et « antisociale ». La pression médiatique et les accusations ont précipité la chute de la majorité dirigeante d’Abe et l’Église est devenue le bouc émissaire utile dans l’histoire.
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