La nouvelle édition anglaise de Juan
Carlos Ramchandani explore les similitudes et les différences entre
l’hindouisme et les treize traditions religieuses, plaçant la rencontre
et le dialogue interreligieux au centre de la conversation.
ForB Press a lancé les éditions anglaise et portugaise de l'hindouisme en perspective: Dialogue avec les religions du monde, par Juan Carlos Ramchandani, également connu sous son nom hindou Pandit Krishna Kripa Dasa.
Publié en octobre 2026, le livre aborde la
diversité religieuse de la tradition hindoue, mettant l'hindouisme en
dialogue avec treize autres traditions religieuses et philosophiques
tout en examinant à la fois les croyances qu'ils peuvent partager et les
différences qui les distinguent.
L’édition anglaise, ISBN 978-184-12-44716-3, suit la publication espagnole originale, Hinduismo en Perspectiva: Diálogo con las religiones del mundo, et met l’exploration comparative de Ramchandani à la disposition d’un lectorat international plus large.
Le courage de rencontrer une autre croyance
Pour ForB Press, la décision de publier
l’édition anglaise est étroitement liée à un principe au cœur de la
liberté de religion ou de croyance: les gens devraient pouvoir non
seulement détenir des convictions différentes, mais aussi rencontrer
ceux qui croient différemment avec dignité et curiosité.
Cette idée est développée dans l’avant-propos de l’éditeur, intitulé Le courage de rencontrer, écrit par le directeur de presse de ForRB, Iván Arjona-Pelado.
« Un véritable dialogue exige du courage
», déclare la préface: le courage de sortir de ce qui est familier,
d’écouter les gens comme ils se comprennent eux-mêmes et, parfois, de
découvrir que les hypothèses héritées d’une autre religion étaient
incomplètes ou erronées.
C’est une idée résumée dans une autre
ligne de l’avant-propos: «Les préjugés prospèrent à distance.» La
rencontre, en revanche, crée la possibilité de comprendre.
Cela ne veut pas dire prétendre que les religions sont identiques. L’une des caractéristiques distinctives de l’hindouisme en perspective
est précisément sa volonté d’aborder les différences théologiques et
philosophiques plutôt que de réduire les différentes traditions à un
dénominateur commun confortable.
« La connaissance aide à surmonter la
peur. Le dialogue remet en question les préjugés », écrit Arjona-Pelado.
L’objectif n’est pas simplement d’apprendre des faits sur une autre
tradition religieuse, mais de développer le courage de rencontrer les
personnes derrière les étiquettes religieuses.
L'hindouisme regarde vers l'extérieur
Ramchandani commence le livre en
introduisant les fondements de l'hindouisme, ou Sanatana Dharma, y
compris sa littérature sacrée, sa compréhension du Divin, des concepts
tels que le dharma, le karma, le samsara et le moksha, ses différents
chemins spirituels, la pratique religieuse et le rôle du gourou.
Il tourne alors vers l'extérieur.
Le livre place l’hindouisme aux côtés des
religions d’origine indienne – le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme
– avant de passer au confucianisme, au taoïsme et au shintoïsme. Il
examine par la suite l’hindouisme en relation avec le judaïsme, le
christianisme catholique, le christianisme protestant et l’islam, avant
de conclure ses chapitres comparatifs avec la foi bahá’íe, l’Église de
l’unification et la scientologie.
Chaque rencontre considère les zones de
convergence tout en identifiant des différences significatives
impliquant des questions telles que la nature de Dieu ou la réalité
ultime, l’âme, la réincarnation et la résurrection, la révélation, le
salut ou la libération, les images sacrées, l’autorité religieuse, la
pratique spirituelle et le lieu de la communauté religieuse.
Ramchandani est explicite sur la
perspective à partir de laquelle il écrit. Il décrit le livre non pas
comme une étude académique au sens strict, mais comme une réflexion
ouverte et respectueuse découlant de sa propre expérience de dialogue
interreligieux.
Unité sans uniformité
Une référence récurrente tout au long du livre est l’expression védique Ekam sat viprah bahudha vadanti – communément rendue comme « La vérité est une; les sages l’appellent par différents noms ».
Pour Ramchandani, cette idée offre un
point de départ distinctement hindou pour le dialogue religieux: la
diversité ne doit pas nécessairement être perçue comme une menace.
En même temps, l'auteur ne soutient pas que toutes les religions disent la même chose.
Les compréhensions bouddhistes de soi
diffèrent sensiblement des concepts hindous d'Atman. Les enseignements
jaïns sur la libération et le cosmos ne sont pas la théologie hindoue.
Le sikhisme a sa propre compréhension distinctive de Dieu et de son
autorité religieuse. Le judaïsme et l’islam diffèrent fortement de la
pratique hindoue dans leurs approches des images divines, tandis que le
christianisme introduit des concepts fondamentalement différents
d’incarnation, de salut, de résurrection et d’histoire.
Le dialogue devient significatif précisément parce que ces différences restent visibles.
Cette approche reflète l'un des principes
que ForB Press cherche à encourager par ses publications: le respect
mutuel n'exige pas d'accord théologique, et un dialogue interreligieux
sérieux ne doit ni dissimuler la différence ni transformer la différence
en hostilité.
De la religion comparée à la coexistence
La dernière partie de l’hindouisme en perspective va au-delà de la comparaison pour se demander ce que les religions peuvent contribuer à la coexistence.
Ramchandani met en lumière la rencontre
personnelle, l’éducation interreligieuse, la coopération sociale, la
non-violence, le soin de la nature, le service partagé et le respect de
la dignité des différentes traditions. Il plaide également pour ce qui
pourrait être l'un des aspects les plus exigeants du dialogue:
l'humilité historique.
Les communautés religieuses, suggère-t-il,
devraient être capables de reconnaître les épisodes d'intolérance et de
conflit au sein de leur propre histoire tout en continuant à puiser
dans leurs traditions en tant que ressources pour la réconciliation.
Cela rend le livre pertinent au-delà des
lecteurs spécifiquement intéressés par la théologie hindoue. Il aborde
une question plus large face à des sociétés de plus en plus plurielles:
comment les gens peuvent-ils tenir des convictions religieuses profondes
tout en vivant de manière constructive aux côtés de personnes dont les
convictions peuvent être totalement différentes?
Un auteur façonné par plus d'un monde religieux
Juan Carlos Ramchandani est né à Ceuta en
1970 d'un père hindou indien et d'une mère catholique espagnole, un
milieu qui a placé les rencontres entre les traditions religieuses dans
sa propre vie dès son plus jeune âge.
Il est officiellement entré dans la
tradition hindoue dans sa jeunesse et a ensuite été initié aux
traditions Gaudiya Vaishnava et Sri Vaishnava. Il a été ordonné prêtre
hindou, ou purohita, en 1994 et a reçu le titre de pandit en 2000.
Au cours de plusieurs décennies, il a
beaucoup voyagé à travers l'Inde, étudié la philosophie et le rituel
hindou, écrit et donné des conférences sur l'hindouisme et participé à
des initiatives interreligieuses en Espagne et à l'international.
En 2015, il devient le premier président
de la Fédération hindoue d'Espagne. Il a également été vice-président du
Forum hindou d’Europe et a participé à des initiatives européennes et
internationales traitant de la diversité religieuse, du dialogue et de
la médiation des conflits.
Cette histoire personnelle aide à expliquer pourquoi l’hindouisme en perspective
se préoccupe non seulement de ce que les traditions religieuses
enseignent sur le papier, mais aussi de ce qui se passe lorsque leurs
adhérents se rencontrent réellement.
Un livre sur la différence – et ce que nous en faisons
La liberté religieuse est parfois décrite
principalement en termes juridiques: la liberté de croire, de ne pas
croire, de changer la croyance, le culte, d'enseigner et de manifester
la religion individuellement ou avec d'autres.
Ces protections sont indispensables. Mais la loi seule ne peut pas créer une culture de la liberté religieuse.
Une telle culture dépend également de ce
qui se passe lorsque les voisins, les collègues, les étudiants, les
chefs religieux et les communautés rencontrent des croyances qu’ils ne
partagent pas ou ne comprennent pas pleinement.
C’est là que la proposition centrale de l’hindouisme en perspective
devient particulièrement pertinente. Le dialogue ne demande pas aux
gens d’abandonner l’identité. Il ne faut pas non plus de différences
pour disparaître. Elle demande si le désaccord peut coexister avec
curiosité, dignité et respect.
Comme le dit l’avant-propos de l’éditeur,
derrière chaque étiquette religieuse se cachent des êtres humains qui
cherchent le sens, la vérité, l’appartenance et la transcendance.
Avec la publication de cette édition anglaise et portugaise, ForB Press espère que l’hindouisme en perspective: le dialogue avec les religions du monde
contribuera à cette rencontre – non pas en offrant le dernier mot sur
les religions dont il discute, mais en encourageant la prochaine
conversation.
Maintenant disponible en anglais et en portugais, l’hindouisme en perspective de Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa)
offre aux lecteurs une exploration accessible et réfléchie de
l’hindouisme en dialogue avec les religions du monde. Le livre est
disponible en format papier et eBook. Les éditions de livre de poche peuvent être achetées via Amazon, tandis que les éditions numériques sont disponibles sur Kindle et Google Play Books.
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