L'article "ForB Press lance l’hindouisme en perspective en anglais et en portugais" (traduction automatique)
La nouvelle édition anglaise de Juan Carlos Ramchandani explore les similitudes et les différences entre l’hindouisme et les treize traditions religieuses, plaçant la rencontre et le dialogue interreligieux au centre de la conversation.
ForB Press a lancé les éditions anglaise et portugaise de l'hindouisme en perspective: Dialogue avec les religions du monde, par Juan Carlos Ramchandani, également connu sous son nom hindou Pandit Krishna Kripa Dasa.
Publié en octobre 2026, le livre aborde la diversité religieuse de la tradition hindoue, mettant l'hindouisme en dialogue avec treize autres traditions religieuses et philosophiques tout en examinant à la fois les croyances qu'ils peuvent partager et les différences qui les distinguent.
L’édition anglaise, ISBN 978-184-12-44716-3, suit la publication espagnole originale, Hinduismo en Perspectiva: Diálogo con las religiones del mundo, et met l’exploration comparative de Ramchandani à la disposition d’un lectorat international plus large.
Le courage de rencontrer une autre croyance
Pour ForB Press, la décision de publier l’édition anglaise est étroitement liée à un principe au cœur de la liberté de religion ou de croyance: les gens devraient pouvoir non seulement détenir des convictions différentes, mais aussi rencontrer ceux qui croient différemment avec dignité et curiosité.
Cette idée est développée dans l’avant-propos de l’éditeur, intitulé Le courage de rencontrer, écrit par le directeur de presse de ForRB, Iván Arjona-Pelado.
« Un véritable dialogue exige du courage », déclare la préface: le courage de sortir de ce qui est familier, d’écouter les gens comme ils se comprennent eux-mêmes et, parfois, de découvrir que les hypothèses héritées d’une autre religion étaient incomplètes ou erronées.
C’est une idée résumée dans une autre ligne de l’avant-propos: «Les préjugés prospèrent à distance.» La rencontre, en revanche, crée la possibilité de comprendre.
Cela ne veut pas dire prétendre que les religions sont identiques. L’une des caractéristiques distinctives de l’hindouisme en perspective est précisément sa volonté d’aborder les différences théologiques et philosophiques plutôt que de réduire les différentes traditions à un dénominateur commun confortable.
« La connaissance aide à surmonter la peur. Le dialogue remet en question les préjugés », écrit Arjona-Pelado. L’objectif n’est pas simplement d’apprendre des faits sur une autre tradition religieuse, mais de développer le courage de rencontrer les personnes derrière les étiquettes religieuses.
L'hindouisme regarde vers l'extérieur
Ramchandani commence le livre en introduisant les fondements de l'hindouisme, ou Sanatana Dharma, y compris sa littérature sacrée, sa compréhension du Divin, des concepts tels que le dharma, le karma, le samsara et le moksha, ses différents chemins spirituels, la pratique religieuse et le rôle du gourou.
Il tourne alors vers l'extérieur.
Le livre place l’hindouisme aux côtés des religions d’origine indienne – le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme – avant de passer au confucianisme, au taoïsme et au shintoïsme. Il examine par la suite l’hindouisme en relation avec le judaïsme, le christianisme catholique, le christianisme protestant et l’islam, avant de conclure ses chapitres comparatifs avec la foi bahá’íe, l’Église de l’unification et la scientologie.
Chaque rencontre considère les zones de convergence tout en identifiant des différences significatives impliquant des questions telles que la nature de Dieu ou la réalité ultime, l’âme, la réincarnation et la résurrection, la révélation, le salut ou la libération, les images sacrées, l’autorité religieuse, la pratique spirituelle et le lieu de la communauté religieuse.
Ramchandani est explicite sur la perspective à partir de laquelle il écrit. Il décrit le livre non pas comme une étude académique au sens strict, mais comme une réflexion ouverte et respectueuse découlant de sa propre expérience de dialogue interreligieux.
Unité sans uniformité
Une référence récurrente tout au long du livre est l’expression védique Ekam sat viprah bahudha vadanti – communément rendue comme « La vérité est une; les sages l’appellent par différents noms ».
Pour Ramchandani, cette idée offre un point de départ distinctement hindou pour le dialogue religieux: la diversité ne doit pas nécessairement être perçue comme une menace.
En même temps, l'auteur ne soutient pas que toutes les religions disent la même chose.
Les compréhensions bouddhistes de soi diffèrent sensiblement des concepts hindous d'Atman. Les enseignements jaïns sur la libération et le cosmos ne sont pas la théologie hindoue. Le sikhisme a sa propre compréhension distinctive de Dieu et de son autorité religieuse. Le judaïsme et l’islam diffèrent fortement de la pratique hindoue dans leurs approches des images divines, tandis que le christianisme introduit des concepts fondamentalement différents d’incarnation, de salut, de résurrection et d’histoire.
Le dialogue devient significatif précisément parce que ces différences restent visibles.
Cette approche reflète l'un des principes que ForB Press cherche à encourager par ses publications: le respect mutuel n'exige pas d'accord théologique, et un dialogue interreligieux sérieux ne doit ni dissimuler la différence ni transformer la différence en hostilité.
De la religion comparée à la coexistence
La dernière partie de l’hindouisme en perspective va au-delà de la comparaison pour se demander ce que les religions peuvent contribuer à la coexistence.
Ramchandani met en lumière la rencontre personnelle, l’éducation interreligieuse, la coopération sociale, la non-violence, le soin de la nature, le service partagé et le respect de la dignité des différentes traditions. Il plaide également pour ce qui pourrait être l'un des aspects les plus exigeants du dialogue: l'humilité historique.
Les communautés religieuses, suggère-t-il, devraient être capables de reconnaître les épisodes d'intolérance et de conflit au sein de leur propre histoire tout en continuant à puiser dans leurs traditions en tant que ressources pour la réconciliation.
Cela rend le livre pertinent au-delà des lecteurs spécifiquement intéressés par la théologie hindoue. Il aborde une question plus large face à des sociétés de plus en plus plurielles: comment les gens peuvent-ils tenir des convictions religieuses profondes tout en vivant de manière constructive aux côtés de personnes dont les convictions peuvent être totalement différentes?
Un auteur façonné par plus d'un monde religieux
Juan Carlos Ramchandani est né à Ceuta en 1970 d'un père hindou indien et d'une mère catholique espagnole, un milieu qui a placé les rencontres entre les traditions religieuses dans sa propre vie dès son plus jeune âge.
Il est officiellement entré dans la tradition hindoue dans sa jeunesse et a ensuite été initié aux traditions Gaudiya Vaishnava et Sri Vaishnava. Il a été ordonné prêtre hindou, ou purohita, en 1994 et a reçu le titre de pandit en 2000.
Au cours de plusieurs décennies, il a beaucoup voyagé à travers l'Inde, étudié la philosophie et le rituel hindou, écrit et donné des conférences sur l'hindouisme et participé à des initiatives interreligieuses en Espagne et à l'international.
En 2015, il devient le premier président de la Fédération hindoue d'Espagne. Il a également été vice-président du Forum hindou d’Europe et a participé à des initiatives européennes et internationales traitant de la diversité religieuse, du dialogue et de la médiation des conflits.
Cette histoire personnelle aide à expliquer pourquoi l’hindouisme en perspective se préoccupe non seulement de ce que les traditions religieuses enseignent sur le papier, mais aussi de ce qui se passe lorsque leurs adhérents se rencontrent réellement.
Un livre sur la différence – et ce que nous en faisons
La liberté religieuse est parfois décrite principalement en termes juridiques: la liberté de croire, de ne pas croire, de changer la croyance, le culte, d'enseigner et de manifester la religion individuellement ou avec d'autres.
Ces protections sont indispensables. Mais la loi seule ne peut pas créer une culture de la liberté religieuse.
Une telle culture dépend également de ce qui se passe lorsque les voisins, les collègues, les étudiants, les chefs religieux et les communautés rencontrent des croyances qu’ils ne partagent pas ou ne comprennent pas pleinement.
C’est là que la proposition centrale de l’hindouisme en perspective devient particulièrement pertinente. Le dialogue ne demande pas aux gens d’abandonner l’identité. Il ne faut pas non plus de différences pour disparaître. Elle demande si le désaccord peut coexister avec curiosité, dignité et respect.
Comme le dit l’avant-propos de l’éditeur, derrière chaque étiquette religieuse se cachent des êtres humains qui cherchent le sens, la vérité, l’appartenance et la transcendance.
Avec la publication de cette édition anglaise et portugaise, ForB Press espère que l’hindouisme en perspective: le dialogue avec les religions du monde contribuera à cette rencontre – non pas en offrant le dernier mot sur les religions dont il discute, mais en encourageant la prochaine conversation.
Maintenant disponible en anglais et en portugais, l’hindouisme en perspective de Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) offre aux lecteurs une exploration accessible et réfléchie de l’hindouisme en dialogue avec les religions du monde. Le livre est disponible en format papier et eBook. Les éditions de livre de poche peuvent être achetées via Amazon, tandis que les éditions numériques sont disponibles sur Kindle et Google Play Books.
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