En effet, comme l'écrit Massimo Introvigne dans une série de 4 articles " Derrière le bruit médiatique : regards sur Shincheonji en France", voici le premier article :
1. Une église coréenne dans un pays sécularisé
La mission française du mouvement a commencé en 2016 et s’est développée rapidement. La majorité des convertis sont d’origine africaine.
Shincheonji est un nouveau mouvement religieux chrétien coréen auquel je
consacre une attention considérable depuis plus de 10 ans. J’ai
interviewé à plusieurs reprises son fondateur et dirigeant, le président
Lee Man-hee. Il aura 95 ans en septembre et reste remarquablement
actif. J’ai également écrit les premiers articles universitaires sur
Shincheonji dans des langues autres que le coréen et en tant que
chercheur non coréen.
Cérémonie de fin d’études de l’Académie biblique de la branche française.
[...] Cette analyse prend une importance particulière à un moment où
Shincheonji est attaquée par la mission gouvernementale française de
lutte contre les dérives sectaires, la MIVILUDES (Mission
interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives
sectaires), ainsi que par des journalistes spécialisés dans les
campagnes antisectes, notamment Étienne Jacob du « Figaro » . Une grande
partie des accusations provient de pasteurs protestants coréens qui
considèrent Shincheonji comme un concurrent et voyagent à
l’international pour mettre en garde contre elle. Leurs affirmations
sont reprises par des journalistes et des militants comprenant souvent
mal le contexte coréen. Ils diffusent également des allégations qui
peuvent être vérifiées et qui s’avèrent inexactes. Un exemple est
l’affirmation selon laquelle Shincheonji aurait violé les lois liées à
la COVID-19, ce qui a été démenti par trois niveaux de juridictions
coréennes jusqu’à la Cour suprême.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire