Japon : dissolution de l'Église de l'Unification - Le rapport Duval.
Partie 1. L'objectif religieux des dons (Traduction automatique )
par Patricia Duval | 21 avril 2025 | Témoignages mondiaux
La Fédération pour la paix mondiale et l'unification, anciennement connue sous le nom d'Église de l'Unification, désignée sous le nom d'« Église de l'Unification » ou « l'Église » dans cette série, a récemment fait l'objet d'une couverture médiatique mondiale en raison de la décision du gouvernement japonais de demander la dissolution de son affiliation au Japon, qui compte 600 000 adeptes, et à la décision du tribunal de district de Tokyo d'accéder à cette demande dans un jugement en première instance rendu le 25 mars 2025.
Toute cette affaire est présentée comme un problème financier, un problème lié aux dons. L'Église est accusée d'avoir collecté des dons excessifs et d'avoir « ruiné » un nombre important de ses fidèles.
L'objectif de cette série d'articles est de proposer une analyse globale de la décision de justice dans son contexte : premièrement, clarifier l'utilisation des dons selon les conclusions du gouvernement lui-même ; deuxièmement, décrire le contexte japonais ; troisièmement, analyser la décision de justice ; et quatrièmement, tirer toutes les conclusions nécessaires.
Le ministère de l'Éducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie (MEXT), qui supervise les affaires religieuses et a demandé la dissolution de la corporation religieuse, a décrit dans sa demande de dissolution l'objectif ou l'utilisation des dons comme suit : « La corporation utilise ces dons des croyants comme principale source de financement pour couvrir des dépenses telles que les coûts de prosélytisme, les frais d'entretien de l'église, les frais de fonctionnement, les frais de cérémonie, les frais d'aide missionnaire internationale, les dépenses financières telles que l'acquisition d'actifs immobilisés et les dépenses spéciales, y compris les dons caritatifs. »
Les adeptes de l'Église de l'Unification (aujourd'hui Fédération des familles pour la paix et l'unification mondiale) se revendiquent comme une confession chrétienne, et leur foi est fondée sur leur interprétation de la Bible. Ils croient que Jésus-Christ est le Seigneur et qu'à son retour, il a oint le Père et la Mère Moon pour qu'ils deviennent les Vrais Parents, qui, avec Jésus, œuvrent à l'accomplissement de la restauration idéale de Dieu des valeurs familiales et de l'amour familial, sur lesquels la paix et l'unification de l'humanité peuvent être réalisées.
Les dons sont destinés à maintenir les institutions religieuses de l'Église, à assurer la pratique et la propagation de la foi, y compris l'aide missionnaire dans le monde entier et les activités caritatives. Cela n'est pas différent de ce que font toutes les confessions religieuses dans le monde.
Cela est inhérent au droit de manifester sa religion ou ses convictions, qui comprend le droit d'établir et de maintenir des institutions religieuses, ainsi que le droit de solliciter des dons (Assemblée générale des Nations unies, « Déclaration sur l'élimination de toutes les formes d'intolérance et de discrimination fondées sur la religion ou la conviction », Résolution 36/55 de l'Assemblée générale, 25 novembre 1981, article 6 [b] et [f]). La sollicitation de dons est donc une activité tout à fait légitime en soi.
Le MEXT a fourni une pièce à conviction à l'appui de la demande de dissolution avec le témoignage suivant : « Section 2 : Témoignage du chef du bureau des affaires générales, Nobuo Okamura (pièce à conviction B6-3). Le 19 décembre 2001 , Nobuo Okamura, chef du bureau des affaires générales, a témoigné des faits suivants devant le tribunal de district de Tokyo (transcription du témoignage, pages 7-8) : 1. Les dons ont été utilisés non seulement pour des dépenses nationales, mais aussi pour des projets routiers internationaux et des missions à l'étranger. 2. Les dons ont d'abord été envoyés au siège des Missions mondiales en Amérique, puis distribués à des destinations à l'étranger. 3. Les fonds ont été utilisés pour divers séminaires, conventions, réunions et constructions d'églises dans le monde entier. 4. Un soutien financier a également été apporté à des activités dans des pays pauvres. 5. Les fonds n'ont pas été collectés pour le révérend Sun Myung Moon. »
On peut en conclure que les dons collectés auprès des croyants japonais : 1) n'ont jamais été utilisés à des fins d'enrichissement personnel ; et 2) au contraire, étaient destinés à répandre la foi et à aider les populations du monde entier, en particulier dans les pays pauvres. Cela correspond en fait à la devise déclarée du fondateur, le révérend Moon, qui était : « Vivre pour le bien des autres ».
Dans le même document, le MEXT a fourni la liste des pays « soutenus » par l'Église grâce aux dons sollicités au Japon. « Section 3 : Pays spécifiques soutenus. L'Église de l'Unification cible 194 pays dans le monde pour ses activités missionnaires. Les dons provenant du Japon ont été utilisés pour des activités missionnaires en Asie, en Afrique, en Europe, en Amérique latine et dans d'autres pays du monde. En conséquence, des fondations religieuses ont été créées en Amérique du Nord et du Sud, en Europe, en Afrique et en Asie-Océanie. Depuis 2013, les activités missionnaires des croyants de deuxième génération originaires du Japon se sont également intensifiées, avec une aide financière accordée pour leurs missions à l'étranger. Les pays où des croyants de deuxième génération ont été envoyés sont les suivants : Amérique du Nord et du Sud : 8 pays d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud. Asie-Pacifique : 14 pays. Europe et Moyen-Orient : 9 pays. Afrique : 10 pays. »
Toutes les informations ci-dessus sont tirées des conclusions du MEXT lors de la procédure de dissolution.
La procédure visant à demander à un tribunal d'ordonner la dissolution d'une organisation religieuse en vertu de la loi japonaise comprend une phase préliminaire consistant à interroger l'organisation afin de rassembler des informations pour l'affaire. De novembre 2022 à fin 2023, le MEXT a envoyé sept séries de questions, que le tribunal qualifie de « demandes de rapports », à l'Église, concernant sa structure, son fonctionnement, ses pratiques et activités religieuses, ainsi que les litiges en cours. Sur la base des rapports reçus, le MEXT a compilé des informations, dont celles citées ci-dessus, et les a versées au dossier dans le cadre de sa demande de dissolution auprès du tribunal de district de Tokyo.
Cependant, le tribunal n'a pas mentionné dans sa décision la partie des informations qui aurait pu expliquer l'utilisation des dons. Il a simplement ignoré ces faits et la motivation religieuse qui sous-tendait la collecte de dons. Le tribunal a plutôt conclu que la sollicitation de dons était motivée par une « intention malveillante », en se basant sur d'anciennes décisions de justice civile en matière de responsabilité civile, un point qui sera développé plus en détail dans cette analyse.
Le fait que ces éléments n'aient pas été mentionnés dans la décision prouve que le tribunal n'a pas pris en compte les preuves pour et contre, en appliquant les règles de procédure régulière, mais qu'il a au contraire fait preuve d'un parti pris évident et, afin de parvenir à sa décision préconçue de dissolution, n'a utilisé que les arguments qui pouvaient la soutenir.
En effet, rien que dans l'Union européenne et au Moyen-Orient, en 2020, l'Église était dûment enregistrée et opérait dans les pays suivants : Autriche, République tchèque, Hongrie, Allemagne, Pologne, Slovaquie, Slovénie, Suisse, Albanie, Bosnie-Herzégovine, Bulgarie, Croatie, Estonie, Kosovo, Macédoine du Nord, Moldavie, Roumanie, Russie, Israël, Turquie, Danemark, Finlande, Islande, Norvège, Suède, Royaume-Uni, Grèce, Italie, Portugal, Belgique, France et Pays-Bas.
Le Japon se distingue de la communauté internationale en ordonnant la dissolution d'une Église bien établie dans le monde entier.
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À propos de Patricia Duval
Elle est avocate et membre du Barreau de Paris. Elle est titulaire d'un master en droit public de l'université de la Sorbonne et spécialisée en droit international des droits de l'homme. Elle a défendu les droits des minorités religieuses ou de conviction devant des instances nationales et internationales, ainsi que devant des institutions internationales telles que la Cour européenne des droits de l'homme, le Conseil de l'Europe, l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe, l'Union européenne et les Nations unies. Elle a également publié de nombreux articles universitaires sur la liberté de religion ou de croyance.
